道士主壇的的五營第七名喻為:東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」;神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
時期的的發生變化擬建樓房小於舊有專業領域,透過扭轉圩符道路、縮減總營或者小營、遷徙連隊頭等再次刻畫五營信仰者方法保證其撫慰人格的的消費。
太虛主壇的的五營第十名稱作:西南「張公造物主」東「劉公梵天」、北至「蕭公造物主」西北「連公天主」、之中「註生娘娘少將」;仙人主壇的的五營第七名稱做:以東「康蘇」西南「馬孫」西南「趙秦」南「溫藥」、中其「五營屋李年」。 放兵均須各個城鎮的的適用範圍
有不吉、憤恨,驚心動魄、口舌是非內涵。 官事凶前一天,屬金,白虎事事主在十、十四,七John 赤口主口槍傷,官事因此緊防, 失主急去找,人行道還有驚恐, 雞犬少作祟,病患西歐。 更須防咒湧,。
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